Fernanda verificou, em sua tese de doutoradocomo parte desses conflitos emergiu, na época, por meio de cerca de processos judiciais. Mulheres ao centro Uma das características dos macuas, no período estudado, era a forte presença da mulher na sociedade, considerada matrilinear. Mas sim o marido quem se mudava para a casa da sogra, implicando conviver sob as diretrizes desse novo lugar. As mulheres macuas também promoviam o autoconhecimento corporal e a liberdade sexual.
Brochura elaborada pela WLSA Moçambique sobre o problema da fístula obstétrica - um drama que atinge cerca de Leia mais sobre fístula obstétrica. O corporação como texto e agente de desenvolvimento reproduz a ordem cultural dominante e produz, por ajustamentos e readaptações, novos sentidos. Se as identidades de género se identificam com o masculino e o feminino, as identidades sexuais remetem-nos para a forma como pensamos e vivemos a sexualidade. Cada sociedade produz mecanismos de controlo do corpo, onde as convenções se inscrevem, fazendo dele um agente e texto de desenvolvimento. A aprendizagem sobre a vida sexual de raparigas e rapazes utiliza dispositivos que têm como finalidade preservar uma ordem de género. O exercício da sexualidade é assim vivida de formato violenta, fazendo parte do vasto equipe de deveres que a mulher tem que cumprir. Mas esse poder é limitado e constrangido pelos atributos e pelos dispositivos que disciplinam o corporação. Dito por outras palavras, o uso das matinji pode significar um processo em que o conhecimento, prefigurando o desenvolvimento de estratégias de contrapoder, confronta as relações de género como imóveis e fixas, com a sua contingência e mudança.
É com este espírito que escrevemos o presente artigo. No Brasil colonial um costume curioso, sob o pretexto de matar os piolhos nas cabeleiras longas ou emaranhadas, deixavam que suas cabeças fossem lentamente acariciadas por escravos negros. O cerimonial tem um nome: chama-se cafuné. Na hora de maior calor, quando se mover ou mesmo falar torna-se cansativo, as senhoras, recolhidas no interior dos aposentos, deitam-se no pescoço da sua mucama favorita, à qual elas confiam sua cabeça. A mucama passa, repassa seus dedos indolentes na espessa cabeleira que se desenrola diante dela. Um voluptuoso arrepio percorre os seus membros ao contato desses dedos acariciantes.
Brochura elaborada pela WLSA Moçambique sobre o problema da fístula obstétrica - um drama que atinge cerca de Leia mais sobre fístula obstétrica. Na embasamento destes dados estima-se ainda que em tenha havido cerca de 1,2 milhões de pessoas infectadas no país. A primeira fase do trabalho incluiu as cidades de Maputo e Quelimane, e o distrito de Inhassunge, na Zambézia. Mais concretamente, subscrevemos a corrente do feminismo construtivo, quer dizer, o princípio de igualdade reserva-se para os direitos, e o da diferença para reservar as diferenças entre homens e mulheres no acesso a estes direitos. Dois conceitos da teoria feminista, desenvolvidos a partir do marco conceptual do poderio, explicam a subalternidade da mulher:.